Poemario 2.

 Poema 1.1: La mujer luce como adorno en un entorno que su alma quema en un horno del contorno de una sociedad que obliga a wolf al retorno.

En el pensamiento colectivo la mujer es un ser sin poder vivo que al patriarcada da alivio pues aunque de él nada envidio, todo ve con su vidrio de individualismo que con Frankfurt destilo.

La revolución francesa al esclavo liberó, pero a la mujer aún no permitió el derecho que la emancipó, incluso más la sometió cuando el cuento de igualdad vendió, pero a su cuerpo decisión no otorgó, al aborto se le negó por un estado que aquello dictó.

Y que hizo aquel feminismo que con los burgueses pactó?, acaso no equilibró sus intereses con los de los machos de los que renegó?, cuál salvación dió si a los capitalistas nos vendió?.

El capital convirtió a la mujer que su sexualidad expresó en mercancía que ahora le sirvió, a ella la instrumentalizó, en un mero cuerpo sin mente la mostró, y en herramienta del poder masculino las volvió, ella gritó por la libertad de la expresión, pero en sus límites el capital la integró.

Ella caminó, pero con menospreció la sociedad la vió, y cuando ella se entregó a las necesidades que la economía satisfacción le incumplió toda la sociedad la avergonzó, de lo impuesto a ella se le responsabilizó bajo un precepto religioso que la cultura de la violacion fundó.

Poema 2:2 Aunque lo señaló, el liberalismo al africano no defendió de la empresa británica que lo integró en una mina y sin libertad lo dejó.

La ciencia lo avaló cuando un pensamiento construyó para ayudar a argumentar a aquel que su humanidad negó.

El conocimiento que en el poder se sustenta la defensa de la opresion ostenta, no importa cuánto el positivismo mienta, de ello se da cuenta quien la historia, la economía se reinventa cuando el opresor revienta.

El imperialismo no es exclusivo del capitalismo, Lenin lo afirmó para promover al estatismo, pero es falto de realismo, aquel pensamiento ignora el transicionalismo de una sociedad que busca el socialismo para después asemejarse al fascismo.

Poema 3:3 El capitalista dicta que la violencia no sea vista mientras fortifica al estado y le dice que de ella no desista y con ella embista a las naciones que no se sumen a su lista de expansiones.

El liberalismo gritó en defensa de la vida pero no habla de todo lo que el capitalista retira cuando mira la forma de maximizar el trabajo a costa de dejar al humano sin Vita.

La empatía surge de la interacción humana, mientras corporaciones hablan de una humanidad hermana para mantener el orden extraen al sujeto de la sociedad de la que emana, de este modo se le convierte en un simple engranaje de la gran máquinaria.

Poema 4:4: La historia formó quien el mundo organizó con el poder militar que el contexto le dió, reprimió a quien cuestionó los fundamentos del escrito que otorgó cuando imprimió a europa en el centro del todo que mostró.

Hegel describió una linea en que la continuidad se dió, Marx lo concretó y sin embargo en ambos se simplificó la ramificación que a cada sociedad caracterizó.

Cuando la dialectica del amo y esclavo se creo una visión se planteó en cuanto al orden que la sociedad adquirió se entendió en una visión eclesiástica que del amo llegó.

En cambio cuando Marx la idea reinterpetró para imaginar la lucha de clases con las que la sucesión estudió el asumió el economicismo que del imperio britanico heredó.

Tanto Marx como hegel entienden el efecto del contexto y sin embargo ambos asumen el conexo del continente que de todos rigió el verso.

Al hacer esto se negó a quien no quedó inmerso en la dialectica europea que hegel llamo dijo era algo inmenso, en la mujer el dijo "no pienso" creo que es justo lo siento cuando digo que el control del cuerpo es algo intenso.

Pero el economicismo rechaza algo tan inmenso, eclesiástismo del patriarca no consiento.

A la revolución aliento cuando digo que el estado totalitario es un organismo violento, el defecto del stalinismo voy viendo cuando noto que en el viento sovietico todo temor post-siento.

Poema final: 

El capital a la mujer cosificó y con ella al nivel de esclava la regresó, ella no se vendió, el capital la obligó cuando su cuerpo en mero instrumento transformó.

La narrativa la escribió quien la fuerza consiguió dentro de un modelo que aquel poder le dió, el que la producción de información controló aquella redirigió para quitar al oprimido el poder que el pensamiento propio reveló, aquel positivismo que la ciencia pura defendió, la historia del racismo cientifico no entendió, a la economía burguesa no conceptualizó y a la física atea del estado estacionario olvidó.

Y aunque a Marx admiro, su androcentrismo retiró del pensar que ahora es mío y que escribo en estos versos con los

 que filosofar consigo.